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收购usdt(www.caibao.it):新出土唐代纪年壁画墓女墓主“庞人人”应读为“庞大姑”

来源:熏悦萄 发布时间:2021-01-20 浏览次数:

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原题目:新出土唐代纪年壁画墓女墓主“庞人人”应读为“庞大姑”

2021年1月初,陕西省考古研究院宣布了在西咸新区空港新城洪渎原挖掘的两座唐代纪年壁画墓的新闻。其中67号墓的墓主是杨知什和庞人人配偶 。据出土墓志纪录,杨知什是隋纳言杨士达曾孙,终官左骁卫郎将。夫人庞人人,曾祖卿恽曾介入玄武门之变,任左武候大将军;父承宗任银青光禄医生、太子来宾,赠幽州都督、南安恭侯。开元廿七年(739)合葬于洪渎原旧茔。杨士达是武则天的外祖父,杨知什侄女系唐玄宗元献杨皇后,即唐肃宗的生母;杨知什妻庞人人是唐玄宗外祖母的堂侄女。杨氏配偶与武周、唐两朝皇室皆有姻亲关系,职位显贵。

图一

女性墓主庞人人的父亲是从三品官员,身份相当高。庞氏并不是传统的世家大族,但其能与唐初、武周的最显贵的外戚扶风窦氏和弘农杨氏攀亲,则说明这个家族已经融入了那时的上流阶级。唐代的上流阶级统治文化,给子女取名,也是相当有讲求,需要显示文化传承的,庞人人的名就泉源于典故。

庞人人的名,写出来是“人人” ,在我们现代人看来,这不就是翻译成英文“everybody”的谁人“人人”么?其实不然,在唐代,“人人”是个极为特殊的专称,胡乱叫是要掉脑壳的!电视剧《清平乐》中大臣劈面称谓天子为“官家”,这是宋代对天子的专称,唐代臣下对天子的专称就是“人人”。昔时太子李重俊举兵杀武三思父子,至皇宫肃章门抠阁索上官婉儿,婉儿用计对唐中宗说:“观其此意,即当次索皇后以及人人。”计成免祸,躲过一劫。唐代宗即位,太监李辅国垄断职权,对代宗曰:“人人但内里坐,外事听老奴处置。”气的代宗天子直翻白眼。以是除了天子以外,唐帝国所有的人都不能被称谓为“人人”。身在朝中的庞承宗绝对不可能给女儿起犯讳杀头的名。

图二

庞人人,字内则,“内则”的意思是女性应该遵从的守则。根据古人字、名必有关联的起名原则,她的名一定也与这个意思相关。《旧唐书·经籍志》纪录:“《女诫》一卷,曹人人撰。”庞承宗为女儿起名人人,显然是希望她通过继续撰者的名进而遵从《女诫》,这也是封建人人庭对女性的普遍要求。《女诫》的作者曹人人,发音是“曹大姑”,那么庞人人,那时也一定是被叫作“庞大姑”,这样就与天子的专称不冲突,同时也与这个词语在我们今天看成第二人称复数使用的观点完全不相干。

曹人人何许人也?东汉有一位著名的女性史学家班昭,她是史学家班彪之女、班固之妹。班固著《汉书》,其八表及《天文志》未及竟而卒,汉和帝于是诏班昭在东观藏书阁续写《汉书》而成之。“帝数召入宫,令皇后诸朱紫师事焉,号曰人人。”(《后汉书·列女传》)因班昭丈夫姓曹,以是后世尊称其为“曹人人”。班昭名声大、职位高,就连同郡的大儒马融都曾拜在她的门下受读。她所作的《女诫》七篇,《后汉书》全文照录,一直是中国古代女性修身养德的规则。班昭年七十余卒,与她关系很好的邓太后亲自素服举哀。她的儿媳丁氏为她作了《人人赞》,以张扬她的美德和才气。

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今陕西兴平市丰仪镇有曹人人墓,墓葬所在的乡村叫大姑村,其村名即泉源于此墓 。只不过口耳相传,原本的人人村现在写作“大姑村”,省得被外人叫错还得注释一番的尴尬。

图三

东汉另有一位虞人人,这位大姑不出名。汉顺帝的内宫虞美人,生汉冲帝。汉顺帝没有给虞美人加爵号,且冲帝早夭,大将军梁冀秉政,虞氏不受待见,于是只称“人人”而已。可见“人人”在东汉时代是身份尊贵的妇女的称呼,到了唐代则专指曹人人班昭。

曹人人既有德性又有才气,是唐代人异常崇敬的列女,更是遵守女则的偶像,唐代墓志中形貌女性的高尚行止,很喜欢提到她。长寿三年(694)《韦杰墓志》夸赞夫人太原王氏:“古者有敬姜、恭姬之节,莱妇、鸿妻之高,班婕妤之艺,曹人人之礼,夫人偕出其右。”神功二年(697)《梁行仪妻薛氏墓志》说志主:“允厘内则,虔修中馈。洎乎情缠昼哭,戚疚孀辰,敬姜之遗范克宣,人人之具礼斯在。”天宝元年(742)崔宗之撰《韦虚心墓志》在形貌志主孝亲时说:“公先太夫人西河郡君王氏,有女师人人之贤,未及荣曜,早世而没。”大历十二年(778)颜真卿撰《独孤彦妻陈至墓志》说志主:“尝慕曹人人之为人,每诵女仪女诫,未尝离口。”咸通十三年(872)《毛孟安墓志》说:“夫人焦氏,广平郡君,德齐于班氏,礼备于人人。中馈无亏,苹蘩礼用。”都是用曹人人的典故来赞美女性德性的例子。

唐代妇女的起名,最通俗的用排行和乳名,如梁二娘、于十五娘、韦婢娘、王怜儿等。常用一些的是花卉、美玉以及柔婉恭顺类的形容词,如唐中宗女永泰公主名仙蕙;唐高宗长女义阳公主名下玉;驸马段纶之女名简璧;元大谦妻罗氏名婉顺,字严正;唐玄宗的姨母窦氏讳淑,字顺则。高端一些的用古代列女的典故,如唐太宗女临川郡长公主字孟姜;殷仲容的夫人颜颀是大学问家颜师古的女儿,她的字女英,即泉源于舜妃女英的典故。信佛道的用经典词汇,如李正一,字摩诃萨;大太监梁守谦母讳宝威德;唐睿宗女玉真公主是女道士,她的字持盈,泉源于《老子》。然而,大多数唐代妇女是没有名字的,平民百姓家的女子多以行第和乳名作为终身的称谓,盛如上官昭容,也只是使用乳名而已,即便贵为公主,也可能没有名字。

《新唐书·诸帝公主传》纪录的211位唐代公主中,只有11位留下了名或字,其中中宗女安乐公主“裹儿”和玄宗女寿安公主“虫娘”还都是乳名。该书作者注释说由于公主是内眷,史官不方便跑到人家家里去探问,再者经由晚唐的动荡,官方纪录损毁消逝,以是公主们的详细信息只能得知也许。实际情况是,许多唐代公主的墓志上也没有纪录名讳,如太宗女新城长公主墓志、中宗女勃逆宫人(安乐公主)墓志、德宗长女唐安公主墓志、懿宗第三女普康公主墓志等。墓志是那时的人用政府或家人提供的档案资料撰写的,不存在不方便探问和纪录损毁的捏词,没写在墓志上就是真的没有起名字。

作为“大唐第一公主”的太平公主,她的传记是所有唐代公主传记中最长的,有一千余字,有关她的纪录还散见于本纪和其他人的列传中。然则很遗憾,她的名字照样没能够留下来。我猜太平公主一定是有名字的,至少应该有个乳名,要不然她的怙恃和驸马私下里怎么喊她,总不能真如影视剧中“太平、太平”地唤吧?成年后,帝国实际上只有她这一位公主(另外两位公主被软禁起来不让见人,即是不存在),公开场合径称“公主”即可,她的名讳也就不需要再使用了,天长日久,就被大多数人遗忘了。

另外,太平公主最终的宿命是被判定为逆臣,以是唐玄宗有意隐匿了关于她的档案资料,这种可能性我认为是存在的。即便未来太平公主的墓志真的出土了,也不大可能会写明她的名讳,正如她的侄女勃逆宫人(安乐公主)墓志,甚至连乳名都不会提及 。

图四

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