一位在北大学生用“媚权”形容自己,我们能实现以“儿童为中央”的教育吗?

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在中国,教育被称为改造的最后一个碉堡。传统的威权教育并没有经由若干社会运动真正有力的捶打和拷问,西席仍然是社会意志的代表,对孩子有着绝对的赏罚和评价权力。

文 | 陈晓 原载《三联生涯周刊》2014年8月12日,有删减。

我的孩子明年要上小学了,楼下这所学校将是他第一次脱离家,进入国家构建的教育系统的第一步。

社区里撒播着关于学校的诸多传言:这是一所对秩序要求异常严酷的学校。

为了平安,课间时间不许去操场上奔跑,甚至去茅厕也要根据划定的蹊径和脚印走。按划定下昼16点半下学,但先生经常延伸课堂时间,有的时刻十七八点才气脱离学校。分数仍然是权衡和评价孩子最主要的尺度。先生发给家长的短信里,最主要的内容照样转达考试成就以及成就在班级中的位置。若是课堂显示和测试成就都不理想,家长也会成为被责罚的工具——曾经有先生要求显示不佳的学生的家长去课堂陪读一个星期……

若是是30年前,家长可能会对这样很有上进心的学校颇为知足——严酷地教学和管教孩子,以获得成就上优先的排名,是那时学校和家长的一致诉求。

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但现在,这些传言却让我感应不安。公允而论,我自己就是在这种教育的气氛里学习并发展起来的。

可是,当我的孩子也面临同样的教育境况,我却深深犹豫了——他应迎面临云云严苛的环境吗?

仅仅一代人,教育看法就云云隔裂,或者我们得梳理并明白何以至此。

在西方现代国家的教育史上,工业化和都会化是现代教育发生变化的一个契机,改变的不仅是建学校和入学的方式,更主要的是对儿童在教育中职位的重新思索和熟悉。

儿童是什么?他应该以什么方式接受教育?这是贯串西方近现代教育史的两大问题。

对西方现代教育影响最深刻的是由杜威、蒙台梭利等教育头脑家在上世纪中期做出的探索和回覆。虽然他们提出改造基础教育的方式各有差异,但焦点看法都是一个——

睁开全文
孩子是教学的中央,教育应该在尊重儿童的人格和先天的基础上举行。

这两次运动奠基了儿童在现代教育中不能摇动的职位,教育重心最先由传统的西席为中央向儿童转移,若何学比若何教加倍主要。

我应该是若干接受了这种看法的家长——这是我跟我怙恃那一代人最大的差异。在和自己孩子相处的5年多时间里,我体会到了一点,“尊重孩子的人格和先天”在家庭教育中的实践效用:成年人通过退让,为孩子留出更多属于他自己的发展空间。即便现在还没看出在发现自我上有什么惊人的希望,但确着实亲子关系的亲密和信托上获得了一点回报。

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