时差播客︱宗教学:信仰,邪术,身份,权力

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本期《时差》播客,主持人多伦多大学助理教授郭婷约请到了来自宾夕法尼亚大学的程晓文教授、香港大学的李纪教授、弗吉尼亚理工大学的倪湛舸教授以及芝加哥大学神学院的神务硕士、医院宗西席郑利昕,以“宗教学:信仰,邪术,身份,权力”为题睁开讨论。宗教并不外在于一样平常生涯,而是弥散在社会、历史、文化、政治中的点滴;宗教学辅助我们反思历史,同时明白今天的天下。

本文为 时差播客与汹涌新闻互助刊发的文字稿,由汹涌新闻(www.thepaper.cn)记者龚思量整理。

观音老母洞

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郭婷:在今天节目最先之前,我想先表达一下沉痛的悼念,前几天有一位宗教学界的先进,台大的林富士先生(1960-2021)去世了。我原本并不是研究中国宗教的,也不研究传统的中国文史哲,以是并没有和林先生见过面。但我一直从他的研究中获得灵感,以是异常谢谢他。这两天也在脸书上,看到许多他已往的同事和学生对他的纪念。虽然学术界许多时刻是一个有失公正的地方,但照样有一些地方让人以为温暖,就似乎点亮了一盏灯,而那盏灯一直会亮下去。

这一期我们来谈宗教学,不只是谈学界,也谈它的实践。在座几位虽然是跨学科的研究者或实践者,但也是宗教学身世。那我信托,人人在和别人先容说自己研究宗教学的时刻,通常会听到几个问题:一个是那你有没有宗教信仰?或者你研究哪一种宗教?以前还会听到的一个问题是,那你结业之后做什么,是不是准备出家等等。

我以前会开顽笑说,对,以后出家给人算命。实在不只是学界之外,包罗学界之内,差异学科对宗教学领域都市有一些生疏,由于它确实是一个对照特殊的学科。就我自己而言,我博士的训练在爱丁堡大学的神学院。爱大神学院作为一个新兴科系,对照有抗争精神和创新精神。它设立之初就是为了和传统的神学或者是和宗教有关的学科匹敌,以是它异常考究世俗化和社会科学方式。

我记得大部门宗教系的学者岂论男女都服装得异常不羁。在开会的时刻,美国宗教学、尤其是圣经研究的学者尤其男性会服装得异常闪亮,头发焗过、穿西装、率领带、鞋子都擦得很亮,然则英国宗教系的先生就穿得很随便。

而宗教学学科的训练考究宗教和社会的关系、宗教和当下社会的关系。虽然我那时的研究是从AI人工智能切入,但实在是研究是英国的世俗化的情形。固然,在神学院也会碰着其他科系的同砚,好比有旧约研究、新约研究,神学研究,然后也有一些道学博士或者是教牧学的学位。

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